PHẨM “CÔNG ĐỨC”
Phần giữa quyển 429, Hội thứ II, ĐBN.
(Tương đương với Đoạn ba, phẩm “So Lường Công Đức”,
phần mở đầu Q.105, Hội thứ I, ĐBN)
Tóm
lược:
Bấy giờ, Tam thiên đại thiên thế giới có các trời Bốn đại
vương chúng cho đến trời Sắc cứu cánh đồng thanh cùng thưa Thiên Đế Thích rằng:
- Thưa Đại Tiên! Bát nhã Ba la mật thậm thâm này đáng thọ,
đáng trì, đáng đọc, đáng tụng, đáng tinh siêng tu học, đáng suy nghĩ đúng lý,
đáng cúng dường cung kính, tôn trọng ngợi khen. Vì sao ?
Thưa Đại Tiên! Nếu thọ trì đọc tụng, tinh siêng tu học, suy
nghĩ đúng lý, cúng dường cung kính, tôn trọng ngợi khen Bát nhã Ba la mật như
thế, thời khiến tất cả ác pháp tổn giảm, thiện pháp tăng thêm. Cũng khiến tất
cả thiên chúng tăng thêm, các A tu la tổn giảm. Cũng khiến Phật nhãn, Pháp
nhãn, Tăng nhãn chẳng diệt. Cũng khiến tất cả giống Phật, Pháp, Tăng chẳng dứt.
Thưa Đại Tiên! Phải biết do hạt giống Tam bảo chẳng dứt, nên
thế gian bèn có bố thí cho đến Bát nhã Ba la mật; cũng có nội không cho đến vô
tánh tự tánh không; cũng có bốn niệm trụ, nói rộng cho đến mười tám pháp Phật
bất cộng; cũng có tất cả Tam ma địa, Đà la ni môn; cũng có Nhất thiết trí, Đạo
tướng trí, Nhất thiết tướng trí; cũng có quả Dự lưu cho đến quả A la hán; cũng
có Độc giác Bồ đề, cũng có Bồ tát hạnh; cũng có Vô Thượng Chánh Đẳng Bồ đề. Vậy
nên, Đại Tiên! Đối Bát nhã Ba la mật đây nên đáng thọ trì đọc tụng, tinh siêng
tu học, suy nghĩ đúng lý, cúng dường cung kính, tôn trọng ngợi khen.
Bấy giờ, Phật bảo Thiên Đế Thích rằng:
- Kiều Thi Ca! Ngươi nên đối Bát nhã Ba la mật đây thọ trì
đọc tụng, tinh siêng tu học, suy nghĩ đúng lý, cúng dường cung kính, tôn trọng
ngợi khen. Vì sao ? Vì nếu A tu la và bè lũ của bọn ác khởi nghĩ như vầy: Bọn
ta phải cùng bọn Thiên Đế Thích giao chiến. Bấy giờ, chư thiên các ngươi cùng
quyến thuộc, chí thành tụng niệm Bát nhã Ba la mật. Khi ấy, A tu la và bè lũ
khởi ác tâm liền bị tiêu diệt.
Kiều Thi Ca! Nếu các thiên tử hoặc các thiên nữ hiện năm suy
tướng, tâm họ kinh hoàng sợ đọa ác thú. Bấy giờ bà con chư thiên các ngươi nên
đứng trước những người ấy chí thành tụng niệm Bát nhã Ba
la mật. Khi đó thiên tử hoặc thiên nữ kia nghe Bát nhã Ba la mật này, vì sức
căn lành nên đối Bát nhã Ba la mật đây sanh lòng tịnh tín, nên khôi phục thân
tướng, thân ý thư thới. Nếu phải mệnh chung, sẽ tái sanh trở lại bản xứ hưởng vui cảnh trời, giàu có
gấp bội. Vì sao? Kiều Thi Ca! Vì tin nghe Bát nhã Ba la mật thì công đức uy lực
rất rộng lớn vậy.
Kiều Thi Ca! Nếu các thiện nam thiện nữ, hoặc các thiên tử
thiên nữ, nếu để Bát nhã Ba la mật một phen lọt vào tai rồi, vì sức căn lành
nên quyết định sẽ lần lữa chứng được Vô Thượng Chánh Đẳng Bồ đề. Vì sao? Kiều
Thi Ca! Chư Phật và các đệ tử quá khứ vị lai hiện tại, tất cả đều học Bát nhã
Ba la mật như thế, chứng được Vô Thượng Chánh Đẳng Bồ đề, vào cõi Vô dư y Niết
bàn. Kiều Thi Ca! Bát nhã Ba la mật như thế nhiếp khắp tất cả Bồ đề phần pháp,
hoặc pháp chư Phật, hoặc pháp Bồ tát, hoặc pháp Độc giác, hoặc pháp Thanh văn
đều thu nhiếp đủ vậy.
Bấy giờ, Thiên Đế Thích thưa Phật rằng:
- Bạch Thế Tôn! Bát nhã Ba la mật như thế là Đại thần chú, là
Đại minh chú, là Vô thượng chú, là Vô đẳng đẳng chú, là Vua tất cả chú, rất tôn
rất thắng, rất thượng rất diệu, năng dẹp tất cả, chẳng bị tất cả đè dẹp. Vì
sao? Bạch Thế Tôn! Bát nhã Ba la mật như thế năng trừ được tất cả pháp ác
bất thiện, năng nhiếp tất cả thiện pháp thù thắng.
Phật bảo Thiên Đế Thích rằng:
- Như vậy, như vậy. Như ngươi đã nói. Vì sao ? Kiều Thi Ca!
Chư Phật quá khứ vị lai hiện tại đều do Đại Vương Thần Chú Bát nhã Ba la mật
thậm thâm như thế chứng được Vô Thượng Chánh Đẳng Bồ đề, quay xe diệu pháp, độ
vô lượng chúng sanh. Vì sao? Nương nhờ Đại Vương Thần Chú Bát nhã Ba la mật
thậm thâm như thế, thế gian mới có mười thiện nghiệp đạo; hoặc bốn tĩnh lự, bốn
vô lượng, bốn định vô sắc; hoặc bố thí cho đến Bát nhã Ba la mật; hoặc nội
không cho đến vô tánh tự tánh không; hoặc bốn niệm trụ, nói rộng cho đến mười
tám pháp Phật bất cộng; hoặc chơn như, pháp giới, pháp tánh, thật tế, bất hư
vọng tánh, bất biến dị tánh, pháp định, pháp trụ, bất tư nghì giới; hoặc bốn
Thánh đế; hoặc năm nhãn, sáu thần thông; hoặc quả Dự lưu cho đến quả A la hán;
hoặc Độc giác Bồ đề; hoặc Bồ tát hạnh; hoặc Phật Vô Thượng Chánh Đẳng Bồ đề;
hoặc Nhất thiết trí, Đạo tướng trí, Nhất thiết tướng trí.
Lại nữa, ví như nương nhờ mặt trăng tròn đầy nên các ngôi sao
thảy đều được thêm ánh sáng. Như vậy, nương nhờ các Bồ tát nên mười thiện
nghiệp đạo, nói rộng cho đến Nhất thiết tướng trí đều được hiển rõ. Như khi các
Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác chưa ra đời, chỉ có Đại Bồ tát là có đầy đủ các
môn phương tiện thiện xảo, vì các hữu tình tuyên nói tất cả pháp thế gian, xuất
thế gian không trái. Các phương tiện thiện xảo của Bồ tát đều từ Bát nhã Ba la
mật mà được phát sanh.
Các Đại Bồ tát thành tựu sức phương tiện thiện xảo nên hay
hành bố thí cho đến Bát nhã Ba la mật; hay hành nội không cho đến vô tánh tự
tánh không; hay hành bốn niệm trụ cho đến mười tám pháp Phật bất cộng. Các Đại
Bồ tát này chẳng chứng Thanh văn và Độc giác, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh
cõi Phật, thu nhiếp đầy đủ, thọ lượng viên mãn, cõi Phật viên mãn, quyến thuộc
viên mãn, vật chất viên mãn, sắc lực viên mãn, cho đến chứng được Nhất thiết
tướng trí là đều do Bát nhã Ba la mật mà được thành tựu.
Lại nữa, Kiều Thi Ca! Nếu các thiện nam, thiện nữ đối Bát nhã
Ba la mật đây chăm lòng lóng nghe thọ trì đọc tụng, tinh siêng tu học, suy nghĩ
đúng lý, thơ tả giải nói, rộng khiến lưu bố, sẽ được thành tựu công đức thù
thắng trong hiện tại, vị lai.
Khi ấy Thiên Đế Thích liền thưa Phật rằng:
- Các thiện nam thiện nữ này, làm sao thành tựu đầy đủ công
đức thù thắng hiện tại, vị lai?
Phật bảo:
- Kiều Thi Ca! Nếu các thiện nam thiện nữ, đối Bát nhã Ba la
mật đây chăm lòng lóng nghe thọ trì đọc tụng, tinh siêng tu học, suy nghĩ đúng
lý, thơ tả giải nói, rộng khiến lưu bố. Các thiện nam thiện nữ này, hiện tại
chẳng bị độc dược làm hại, chẳng bị đao binh làm tổn, chẳng bị lửa đốt cháy,
chẳng bị nước cuốn chìm cho đến chẳng bị bốn trăm lẻ bốn bệnh làm chết yểu,
ngoại trừ định nghiệp đời trước, đời này phải chịu.
Kiều Thi Ca! Các thiện nam thiện nữ này, nếu gặp phải việc
quan, oán tặc ép ngặt, chí tâm tụng niệm Bát nhã Ba la mật, thì khi ấy quyết
chẳng bị khiển phạt gia hại. Vì sao ? Kiều Thi Ca! Bát nhã Ba la mật như thế uy
đức thế lực khiến được như vậy.
Kiều Thi Ca! Các thiện nam, thiện nữ này, nếu có việc phải
trình các quốc vương, vương
tử, đại thần, chí tâm tụng niệm Bát nhã Ba la mật như thế, quyết được vua quân
v.v… vui mừng hỏi han, cúng dường cung kính, tôn trọng ngợi khen. Vì sao? Kiều
Thi Ca! Các thiện nam thiện nữ này thường đối hữu tình khởi lòng từ bi hỷ xả.
Kiều Thi Ca! Các thiện nam thiện nữ này thường được trọn nên các loại công đức
hiện tại như thế.
Kiều Thi Ca! Nếu các thiện nam thiện nữ, đối Bát nhã Ba la
mật đây chăm lòng lóng nghe thọ trì đọc tụng, tinh siêng tu học v.v… các thiện
nam thiện nữ này, tùy sanh chỗ nào thường chẳng xa lìa mười thiện nghiệp đạo;
hoặc bốn tĩnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc; hoặc bố thí cho đến Bát nhã Ba
la mật; nói rộng ra cho đến Nhất thiết trí, Đạo tướng trí, Nhất thiết tướng
trí.
Kiều Thi Ca! Các Bồ tát này chẳng đọa địa ngục, bàng sanh,
quỷ giới; ngoại trừ nguyện để thành thục hữu tình. Tùy sanh chỗ nào, các
căn không khuyết, chẳng sanh nhà bần cùng hạ tiện, thợ thuyền tạp loại, nhà
hàng thịt, kẻ đánh cá, săn bắn, đạo tặc, giữ ngục và hạng khiêng thây chết… Tùy
sanh chỗ nào cũng đầy đủ ba mươi hai tướng đại trượng phu, tám mươi tùy hảo
viên mãn, tất cả hữu tình đều chiêm ngưỡng; phần nhiều sanh trong cõi nghiêm
tịnh có Phật, hoa sen hóa sanh. Chẳng gây các ác, thường chẳng xa lìa Bồ tát
thần thông, tùy tâm sở nguyện dạo các cõi Phật, từ một nước Phật đến một nước
Phật, gần gũi cúng dường chư Phật Thế Tôn, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi
Phật, lóng nghe Chánh pháp, như thuyết tu hành, lần lữa chứng được Nhất thiết
trí trí.
Kiều Thi Ca! Thiện nam thiện nữ này sẽ được trọn nên các loại
công đức vị lai như thế. Vì vậy nên Kiều Thi Ca! Nếu các thiện nam, thiện nữ
muốn được công đức thù thắng hiện tại, vị lai như thế, cho đến Vô Thượng Chánh
Đẳng Bồ đề, nên thường chẳng lìa tâm Nhất thiết trí trí, đem vô sở đắc mà làm
phương tiện, đối Kinh điển Bát Nhã thậm thâm đây chăm lòng lóng nghe, thọ trì
đọc tụng, tinh siêng tu học, suy nghĩ đúng lý, thơ tả giải nói, rộng khiến lưu
bố. Lại đem các phẩm thượng diệu tràng hoa, hương xoa, hương bột, tràng phan
lọng báu, các ngọc diệu trân kỳ quý lạ… mà cúng dường.
Sơ
giải:
Tư tưởng của phẩm này giống như tư tưởng của phẩm “Nhiếp
Thọ” và rải rác trong nhiều phẩm khác trong ĐBN, nên không cần giải thích rờm rà
thêm!
Xin xem lại Đoạn 3. phẩm “So Lường Công Đức”, phần
mở đầu quyển 105, Hội thứ I, ĐBN, nếu muốn.
---o0o---